¿Que es Salafiyyah?   (1/3)


¿ Quiénes son los Salafis? y ¿ Son ellos de Ahlus Sunnah ual Jamaa’ah?

El Profeta que la paz y bendiciones de Allah esten con él dijo a su amada hija Fatimah: 

« Que excelente Salaf soy para tí. »
Sahih Muslim #2450

Imam al Asbahaani (muerto en 535 Hijrah) dijo: 

“ Las señales de Ahlus Sunnah es que siguen a los Salafus Salih y abandonen todo lo que es innovación y asuntos nuevos incluídos en la Religión. ”  

Al Hujjah fi Bayaanil Mahajjah 1/364

¿ Quiénes son los Salaf y los Salafis ?

Existen numerosas dudas en estos tiempos referente a la palabra Salafi, algunas de ellas vienen de gente sincera que busca la verdad, basado sobre lo que ellos han experimentado u oído. En tiempos recientes, incluso analistas no musulmanes han empezado a discutir sobre la ‘secta’ Salafi con la idea de informar aquellos que les rodean.

Entonces, sentimos que es necesario explicar el verdadero concepto de Salafiyah y Salafis desde una perspectiva de conocimiento con el objetivo de clarificar todas idea errónea. 

Este pequeño artículo explicará algunos de los cimientos y principios de la Salafiyah y se mencionará algunos de sus ilustres eruditos.

Lingüísticamente en el idioma árabe Salaf significa, aquellos que vinieron antes de nosotros [e. los ancestros]. En la terminología Islámica se refiere primeramente al Profeta que la paz y bendiciones de Allah sean con él, sus compañeros y quienes les siguieron en el bien entre las primeras generaciones de musulmanes. Un Salafi es quien sigue al Profeta y sus Compañeros. 

La prueba sobre seguir a los Compañeros es la afirmación de Allah, el Más Alto:

« Allah se complace con los primeros que aceptaron el Islam y emigraron [a Medina], con aquellos que les socorrieron, y con todos los que sigan su ejemplo [en la fe y las buenas obras]. Allah esta complacido con ellos y estos también se complacen con Allah » 
Qur’an 9 :100

Este verso hace referencia a los discípulos del Profeta Muhammad, aquellos que emigraron de Meca a Medinah y aquellos que eran residentes en Medinah. De esto, lo que es aparente es que si una persona desea ganar el placer de Allah, debe adherirse a la vía de los compañeros del Mensajero Muhammad. 
Y la razón detrás de esto es que ellos fueron los más informados de lo que el Mensajero de Allah trajo y de como la revelación debería ser implementada después de su muerte. 

¿Quién podría ser mejor para entender la revelación del Profeta que estos discípulos, quienes le compañaron a través de su vida ? De hecho, cualquier comprensión de la religión Islámica que no siga los pasos de los Compañeros será forzosamente deficiente e imperfecta.

Salafiyah (es decir, la metodología Salafi) tiene señales distintivas y principios que la hacen destacarse de otros grupos y sectas. El más importante de estos factores, es la convocación Salafi a la rectificación de la creencia. Esta empieza, con el correcto entendimiento del monoteísmo (en árabe: Tauhid), que es adorar únicamente a Allah en todas nuestras adoraciones, y adoración aquí significa:

Suplicación: (en árabe: du’aa), dependencia, postración, sacrificio, promesas y juramentos, esperanza, temor, amor, oración, postración, tawaaf, etc. Esto esta, necesariamente, conectado con la negación de cualquier cosa adorada junto a Allah. 
Asi, nosotros negamos adorar o buscar intercesión de cualquier Profeta o ángel o ‘Santo’, etc. Del mismo modo, rechazamos todos los actos supersticiosos tales como día 13, amuletos y hechizos de buena suerte. Adicionalmente visitar y buscar ayuda de los adivinos, brujos, incluso si ellos claman ser musulmanes, es rechazado por nuestra llamada pura a la adoración de un único Señor, Allah. Consideramos todos estos actos como violaciones del verdadero monoteísmo o Tauhid.

También entre los signos distintivos de la Salafiyah es el llamamiento a amar y seguir al Mensajero Muhammad en todos los aspectos de la vida, ya sean pequeños o grandes. Agregando a esta distinción, es el requeriemiento Salafi de actuar bajo la legislación basada en las auténticas evidencias tomadas de los libros de la tradición Profética. No tomamos nuestro credo o actos religiosos de narraciones débiles o fabricadas o basadas sobre leyendas antiguas.