¿Cuáles son las condiciones para i’tikaaf, y es el ayuno uno de esas condiciones? ¿Le es permitido a la persona en i’tikaaf visitar al enfermo, responder a una invitación, cumplir algunas de las necesidades de su familia o ir a trabajar?
Respuesta:
I'tikaaf está prescripta [para realizarse] en una mezquita en la cual la oración en congregación es establecida. Si la persona en i’tikaaf se cuenta entre aquellos sobre quien la oración del viernes es obligatoria y la duración de su i’tikaaf incluye el día Viernes, entonces es mejor que se encuentre en una mezquita en la que las oraciones del viernes se realizan. Ayunar no es una parte necesaria [para realizar ‘itikaaf].
La sunaah es que:
No visita al enfermo durante su i’tikaaf y
No responde a la invitación,
Ni cumple con las necesidades de su familia.
No debe presenciar el funeral [siguiendolo] y
No debe ir a trabajar fuera de la mezquita.
Ni tocar a una mujer [e. su esposa], ni tiene relaciones maritales con ella,
Ni deja de cumplir una necesidad excepto la que es necesaria.
Ello es por lo que ha sido auténticamente resportado bajo la autoridad de ‘Aicha رضي الله عنها quien dijo:
« La Sunnah para aquel que se encuentra en i’tikaaf es que no visita al enfermo ni es testigo de un funeral, ni toca a una mujer [e. su esposa], ni tiene relaciones sexuales con ella ni abandona el cumplir con una necesidad excepto aquella que es necesaria.»
Y con Allaah está el éxito.
Comité Permanente para la investigación científica y veredictos legales
comprendido por:
Director: Cheij ‘Abdul ‘Aziz Ibn Abdullaah Ibn Baaz;
Sub director: Cheij ‘Abdur Razzaq ‘Afiifii;
Miembro: Cheij ‘Andullaah ibn Qu’ud
Fatawa Ramadan vol.2 pg. 862 fatwa # 848
Fatawa al Lajnah ad Daaimah lil Buhuz al ‘Ilmiyyah wal Iftaa fatwa #6718
Fatwa online
Traducción: Asuntos Femeninos
Nos gustaría saber que significa “I'tikaaf” y ¿[cuáles son] sus reglas?
Respuesta:
I'tik
aaf significa que una persona se recluye así mismo en la mezquita en obediencia a Allaah asi como también el auto-separarse de las personas y librarse así mismo [de los deberes de la vida diaria] para forzarse en la adoración a Allaah. Esto puede llevarse a cabo en cualquier mezquita, ya sea una mezquita en la cual las personas se reunen para la oración del Yumu’ah o no. Sin embargo, es mejor [hacer i’tikaaf] en una mezquita en la cual las personas se reunen para la oración del Yumu’ah y asi quien hace i’tikaaf no esta forzado a abandonar la mezquita [en la que se encuentra haciendo i’tikaaf] para ir a otra mezquita a la oración del Yumu’ah.
aaf significa que una persona se recluye así mismo en la mezquita en obediencia a Allaah asi como también el auto-separarse de las personas y librarse así mismo [de los deberes de la vida diaria] para forzarse en la adoración a Allaah. Esto puede llevarse a cabo en cualquier mezquita, ya sea una mezquita en la cual las personas se reunen para la oración del Yumu’ah o no. Sin embargo, es mejor [hacer i’tikaaf] en una mezquita en la cual las personas se reunen para la oración del Yumu’ah y asi quien hace i’tikaaf no esta forzado a abandonar la mezquita [en la que se encuentra haciendo i’tikaaf] para ir a otra mezquita a la oración del Yumu’ah.
Cheij Ibn ‘Uzaimin رØمه الله تعالى
Fataawa Ramadhaan vol.2 pag. 861 fatwa # 846
Fiqh al ‘Ibaadaat pg. 208
Fatwa-online
Traducción: Asuntos Femeninos
Aicha رضي الله عنها dijo:
« Cuando las últimas diez [noches de Ramadán] se aproximaban, el Profeta صلى الله عليه وسلم pasaba su noche en adoración, despertaba a su familia [en la noche], se esforzaba y ataba su izaar [prenda parte inferior]. »1
El jadiz es una prueba que las diez últimas noches de Ramadá poseen una virtud especial sobre cualquier [otro conjunto de días], en las que uno debe incrementar en obediencia y actos de adoración, como rezar, hacer dzikr [recordar a Allaah] y recitar el Qur’aan.
‘Aicha رضي الله عنها ha descripto a nuestro Profeta y modelo a seguir, Muhammad صلى الله عليه وسلم con cuatro atributos:
1. El صلى الله عليه وسلم podía: « pasar la noche en adoración» significa que el no dormía durante ella. Así entonces el permanecía despierto toda la noche en adoración y escuchaba su alma al pasar la noche en insomnio. Esto es porque dormir es el hermano de la muerte. El significado de «pasaba su noche» es que el permanecía en qiyaam [e. la oración de la noche] y realizando actos de adoración que son llevados a cabo por la causa de Allaah, el Señor de los mundos. Debemos recordar que las últimas diez noches son fijas y numeradas.
El jadiz es una prueba que las diez últimas noches de Ramadá poseen una virtud especial sobre cualquier [otro conjunto de días], en las que uno debe incrementar en obediencia y actos de adoración, como rezar, hacer dzikr [recordar a Allaah] y recitar el Qur’aan.
‘Aicha رضي الله عنها ha descripto a nuestro Profeta y modelo a seguir, Muhammad صلى الله عليه وسلم con cuatro atributos:
1. El صلى الله عليه وسلم podía: « pasar la noche en adoración» significa que el no dormía durante ella. Así entonces el permanecía despierto toda la noche en adoración y escuchaba su alma al pasar la noche en insomnio. Esto es porque dormir es el hermano de la muerte. El significado de «pasaba su noche» es que el permanecía en qiyaam [e. la oración de la noche] y realizando actos de adoración que son llevados a cabo por la causa de Allaah, el Señor de los mundos. Debemos recordar que las últimas diez noches son fijas y numeradas.