Al-Fudhayl ibn ‘Iyyaadh rahima-hullaah dijo a un hombre:
“¿Cuántos [años] te han alcanzado?” Respondió:
“ Sesenta años .” El dijo:
“Por sesenta años has estado dirigiendote a tu Señor y estás a punto de alcanzarlo." Entonces el hombre dijo:
“¡A Allaah pertenecemos y a El retornaremos!” Entonces al-Fudhayl preguntó:
“¿Conoces el significado de eso [e. esta frase]? Estás diciendo, Pertenezco a Allaah como un siervo y estoy retornando a El. Entonces quien sepa que pertenece a Allaah como un siervo y que retornará a El, entonces debe saber que será detenido. Y quien sepa que será detenido, entonces debe saber que será cuestionado. Y quien sepa que será cuestionado, entonces que prepare una respuesta para la pregunta.”
Yaami’ al-Uluum wal-Hikam de Ibn Rajab
Traduccion: Asuntos Femeninos
Traduccion: Asuntos Femeninos
En al Siyar (11/238), al Dhahabi reportó de Abu Ya’far al Anbaari :
Cuando Ahmad fue aprisionado para al Ma’mun, se me informó [de ello] de modo que cruce el Eufrates y lo encontré sentado en una posada donde le salude. El dijo:
« Oh Abu Ya’far, ¿por qué te diriges al problema [e. de venir hasta aqui] ? ». Respondí : « Escuchame, hoy eres el lider y la gente te sigue. Por Allaah, si aceptas que el Qur’an es creado muchisima gente irá con eso [e. adoptarán esa idea falsa], pero si no lo haces, entonces no lo harán. Incluso si este hombre [al Ma’mun] no te mata, morirás, porque la muerte es inevitable, entonces teme a Allaah y no vayas con [al Ma’mun]. » Ahmad comenzó a llorar y dijo, « Ma sha Allah .» Luego dijo, « Oh Abu Ya’far, repitelo. » Lo repetí y el decía, « ma shaa’ Allah.» »
« Oh Abu Ya’far, ¿por qué te diriges al problema [e. de venir hasta aqui] ? ». Respondí : « Escuchame, hoy eres el lider y la gente te sigue. Por Allaah, si aceptas que el Qur’an es creado muchisima gente irá con eso [e. adoptarán esa idea falsa], pero si no lo haces, entonces no lo harán. Incluso si este hombre [al Ma’mun] no te mata, morirás, porque la muerte es inevitable, entonces teme a Allaah y no vayas con [al Ma’mun]. » Ahmad comenzó a llorar y dijo, « Ma sha Allah .» Luego dijo, « Oh Abu Ya’far, repitelo. » Lo repetí y el decía, « ma shaa’ Allah.» »
El amor es seguido por el placer. Puede ser débil o fuerte acorde al grado del amor. Siempre que el deseo por el apreciado es fuerte, [entonces] hay un placer perfecto. El amor y el aprecio [se consigue] conociendo a Allah y apreciando Su Grandeza.
Cada vez que nuestro conocimiento de Allah sea perfecto, Lo amaremos más perfectamente. Por consiguiente, la perfección de la bendición y el placer en el Más allá puede remontarse al conocimineto y el amor.
Quien cree en Allah, en Sus nombres y atributos, y los conoce muy bien, Lo amará intensamente, y su sentimiento de placer, sentirse cerca a El, observar Su rostro y oir Su voz estará completa cuando se encuentre [con El] en el Día del Juicio.
Cada vez que nuestro conocimiento de Allah sea perfecto, Lo amaremos más perfectamente. Por consiguiente, la perfección de la bendición y el placer en el Más allá puede remontarse al conocimineto y el amor.
Quien cree en Allah, en Sus nombres y atributos, y los conoce muy bien, Lo amará intensamente, y su sentimiento de placer, sentirse cerca a El, observar Su rostro y oir Su voz estará completa cuando se encuentre [con El] en el Día del Juicio.
Cada placer, bendición, diversión, deleite será como una gota de agua comparado con el océano.
¿Cómo puede una persona inteligente preferir el placer que es débil y corto, el cual esta mezclado con dolor, al mayor y completo placer eterno?
¿Cómo puede una persona inteligente preferir el placer que es débil y corto, el cual esta mezclado con dolor, al mayor y completo placer eterno?
La perfección del hombre esta basada en estas dos habilidades: conocimiento y amor. El mayor conocimiento es el conocimiento sobre Allah y el más grande amor es el amor por Su Causa.
Sin lugar a dudas, es la ayuda de Allah la que se busca.
Sin lugar a dudas, es la ayuda de Allah la que se busca.
Ibn al Qaiim رØمه الله تعالى
Al Fawaid pg. 82
Traducción: Asuntos Femeninos