« Cuando las últimas diez [noches de Ramadán] se aproximaban, el Profeta صلى الله عليه وسلم pasaba su noche en adoración, despertaba a su familia [en la noche], se esforzaba y ataba su izaar [prenda parte inferior]. »¹

El  jadiz es una prueba que las diez últimas noches de Ramadá poseen una virtud especial sobre cualquier [otro conjunto de días], en las que uno debe incrementar en obediencia y actos de adoración, como rezar, hacer dzikr [recordar a Allaah] y recitar el Qur’aan.

‘Aicha رضي الله عنها ha descripto a nuestro Profeta y modelo a seguir, Muhammad صلى الله عليه وسلم con cuatro atributos:

1. El صلى الله عليه وسلم podía: « pasar la noche en adoración» significa que el no dormía durante ella. Así entonces el permanecía despierto toda la noche en adoración y escuchaba su alma al pasar la noche en insomnio. Esto es porque dormir es el hermano de la muerte. El significado de «pasaba su noche» es que el permanecía en qiyaam [e. la oración de la noche] y realizando actos de adoración que son llevados a cabo por la causa de Allaah, el Señor de los mundos. Debemos recordar que las últimas diez noches son fijas y numeradas.

 

“¿Cuántos [años] te han alcanzado?” Respondió:

 

“ Sesenta años .” El dijo:

 

“Por sesenta años has estado dirigiendote a tu Señor y estás a punto de alcanzarlo." Entonces el hombre dijo:

 

“¡A Allaah pertenecemos y a El retornaremos!” Entonces al-Fudhayl preguntó:

 

“¿Conoces el significado de eso [e. esta frase]? Estás diciendo, Pertenezco a Allaah como un siervo y estoy retornando a El. Entonces quien sepa que pertenece a Allaah como un siervo y que retornará a El, entonces debe saber que será detenido. Y quien sepa que será detenido, entonces debe saber que será cuestionado. Y quien sepa que será cuestionado, entonces que prepare una respuesta para la pregunta.”

 

Yaami’ al-Uluum wal-Hikam de Ibn Rajab
Traduccion: Asuntos Femeninos

 

« No existe ningun texto en la legislación Islámica [declarando] con claridad si las buenas acciones se multiplican y asi como las malas, ya sea por la excelencia de un lugar en particular o un tiempo [en específico]; excelencia del lugar como Makkah o Medinah por ejemplo [y] en la excelencia de un tiempo como este mes nuestro, el mes de Ramadán. No hay un texto claro [afirmando] que las buenas y malas acciones se multiplican. Pero algunos de los sabios, a través de la deducción, afirman que se multiplican - a través de la deducción, es decir, no basado sobre un algun texto, pero mas bien a través del ijtihaad [deducción personal]. Entonces si una persona dice que las buenas acciones se multiplican, no hay daño en ello porque es una afirmación de algunos eruditos. Pero no es permitido estar absolutamente seguro sobre esto, debido a la inexistencia de [evidencia relevante mencionado en] el texto sagrado: « no ha sido negado [por ningún Libro] que le precediera [ni podrá ser refutado por ningún otro Libro] que le suceda. (Surat ul Fussilat [Los Preceptos Detallados, 41]:42).»»

 

por Cheij Nasir ud Din al Albaani Ø±Ø­Ù…Ù‡ الله تعالى

Silsilat ul hudaa wa nnuur -Las series de guia y luz cinta # 693

Traduccion: Asuntos Femeninos