Tenemos algunas prácticas con las que estamos acostumbrados y que heredamos sobre algunas ocasiones especiales como por ejemplo, el hacer pasteles y galletas en el día del ‘Id al Fitr. También preparamos carne y comida para la noche del 27 de Rayab [Rajab] y la noche del 15 de Chaban. 

Además hay un tipo específico de dulces que preparamos durante el día de Achura. ¿Cuál es la regla en la legislación Islámica sobre estas cosas?

 

 

En cuanto a mostrar placer y felicidad durante los dias del ‘Id al Fitr y el ‘Id al Adha, no hay daño en ello en tanto que esto sea dentro de los límites de la Chari’ah. Esto puede incluir el que las personas preparen comida, bebida y demás. Ha sido confirmado que el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:

 

Los días tashriiq son los tres días siguientes al día del ‘Id al Adha en el cual las personas degüellan sus sacrificios, comen de esa carne y disfrutan de las bondades con las que Allaah los ha agraciado. Similarmente durante el ‘Id al Fitr no hay daño en que uno muestre placer y felicidad mientras que no se vaya más allá de los límites de la Chari’ah.

 

En lo que respecta al júbilo en la noche del 27 de Rayab [e. Rajab], la noche del 15 de Chaban o durante el día de Achura, tales prácticas no tienen fundamento en lo absoluto. Ciertamente estas [prácticas] son prohibidas. ningun musulmán debe atender tales celebraciones si es invitado a dichas reuniones. El Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:

 

 

Sobre la noche del 17 de Rayab, algunas personas dicen que es la noche del Miraj en la que el Profeta صلى الله عليه وسلم ascendió a los cielos a Allaah. Sin embargo, historicamente hablando, no esta confirmado. [Y] cada cosa que no es confirmada es falsa. Incluso si, hipotéticamente hablando, fuese la noche de dicho evento, no nos es permitido introducir alguna práctica nueva en lo que respecta a celebraciones o actos de adoración en tal día, ya que tal [acto] no fue hecho por el Profeta صلى الله عليه وسلم.

De hecho, no es confirmado de los Compañeros quienes fueron las personas que siguieron la sunnah y la ley del Profeta صلى الله عليه وسلم más de cerca y con entusiasmo. ¿Cómo podría ser permitido para nosotros inventar algo nuevo que no fue practicado durante la época del Mensajero de Allaah صلى الله عليه وسلم ni en el tiempo de los Compañeros?

 

Incluso para el 15 de Chaban, no hay nada confirmado del Mensajero صلى الله عليه وسلم sobre venerar dicho día o el rezar durante su noche. Algunos de los seguidores ³ solían permanecer en esa noche en oración y en el recuerdo a Allaah y no comían, celebraban o lo tomaban como un día festivo.

 

Sobre el día de Achura el Profeta صلى الله عليه وسلم se le pregutnó sobre ayunar en ese día y dijo:

 

 

Por consiguiente, no es permitido mostrar alguna forma de celebración o tristeza en dicho día, porque tal muestra de celebración o tristeza va contra la Sunnah. La única cosa que ha sido narrada del Profeta صلى الله عليه وسلم es que se debe ayunar tal día, a pesar que el también ordenó a tal persona ayunar el día previo o posterior de Achurah a modo de diferenciarse de los judios quienes simplemente solo ayunan en ese día.

 

Cheij Muhammad bin Saalih al`Uzaimin Ø±Ø­Ù…Ù‡ الله تعالى

Fatawa Islamicas para las mujeres Darussalam pg. 50-52

Traducción: Asuntos Femeninos
 

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1. Recopilado por Muslim .

2. Recopilado por Abu Daud y Ahmed. Muslim también tiene algo muy similar..

3. Es una referencia a la generación que siguió a la de los Compañeros.